LEI DOS CINCO MOVIMENTOS (OU A GRANDE REGRA)

Os Cinco Movimentos (ou Cinco Elementos) são símbolos tomados da natureza que
representam o equilíbrio e a interrelação que existe em tudo que está entre o Céu e a Terra, relação
existente tanto no micro quanto no macrocósmico.
No homem enquanto microcosmo, proporciona um esquema para a compreensão da
fisiologia, as relações orgânicas, viscerais, psíquicas, etc. E também as suas relações com o
macrocosmo, ou seja, a influência das estações, sons, cores, movimentos cósmicos, etc

Os Cinco Movimentos vão reger regras de ação mútua, de ajuda, de neutralização, de
inibição ou controle, para permitir alcançar a harmonia.
a) Correspondências (aspectos regidos pelos 5 movimentos)


Por abstração as cinco categorias foram e são até hoje então utilizadas para explicar e
sistematizar o universo todo e inserido a ele o Homem.
“Seu princípio de ordem era o da correlação por analogia. Sua teoria subjacente
era que coisas da mesma espécie energizam umas às outras. (...) Não havia necessidade
de pressupor um criador por trás da manifestação. A visão era orgânica; dentro de cada
coisa em si mesma está sua vida, seu tao energizante. E, como por ressonância,
influências mútuas tocavam os princípios vitais atuantes de todas as coisas, de maneira
que em todo o universo ressoava uma maravilhosa harmonia cujas leis, como as da
música, poderiam ser descobertas e experienciadas com admiração”.
Algumas das correspondências, ou terrenos, regidos pelos 5 Movimentos estão listados na
tabela a seguir:

Ao ciclo que controla chamamos de Ciclo de Controle, Dominação ou Inibição (Ciclo Ke),
ou ainda Avô-Neto:

Os dois ciclos garantem a manutenção há harmonia sem predomínio de nenhum
Movimento. Eles são fisiologicamente corretos.
c) Ciclos patológicos maiores (T'cheng e Wu)
Os Ciclos patológicos maiores demonstram um desequilíbrio e desarmonia no sistema. Um
dos Movimentos, por estar desequilibrado, prejudica os que a ele estão sujeitos. Relacionam-se a
um problema nos Ciclo de Controle (ou Ciclo Ke), causado por excesso de um Movimento sobre os
outros.
O Ciclo T´Cheng equivale ao Ciclo de Controle, mas de uma maneira exagerada, por isso é
também chamado Ciclo de Invasão. Um dos Movimentos por estar em excesso domina demais
ao que deveria estar controlando, inibindo-o excessivamente.
Exemplo: Fogo em excesso domina Metal que fica em vazio

e) Seis Possibilidades da evolução da enfermidade nos 5 movimentos
1) a enfermidade é própria de uma unidade energética de um movimento
2) a enfermidade é transmitida ao acoplado no mesmo movimento
3) a enfermidade segue pelo ciclo de invasão (T´Cheng) a outro movimento
4) a enfermidade é transmitida pelo ciclo de inversão (Wu) a outro movimento
5) a enfermidade é transmitida de mãe a filho (Mu-Zi)
6) a enfermidade é transmitida do filho para a mãe (Zi-Mu)

Exemplo para uma situação de plenitude:

Exemplo para uma situação de vazio:

Neste caso o elemento debilitado permite o contradomínio (Wu) por parte do Pulmão e o

sobredomínio (T’cheng) por parte do Rim; não pode alimentar seu filho e esgota à sua mãe.

Em este exemplo e em outros podemos perceber que uma mesma sintomatologia básica pode

relacionar-se com diversos agentes etiológicos. Daí se deduz que:

a) Não existem fórmulas de tratamento, já que os pontos a serem utilizados variarão

consideravelmente em função dos fatores etiológicos.

b) Não existe especialização. A íntima relação e o intercâmbio constante das 12 unidades

energéticas, mediante os ciclos da pentacoordenação, exige, se o desejo é aplicar um tratamento

correto, estudar e compreender ao homem como um todo integrado e não como a soma de suas

partes.

c) É necessário conhecer, profundamente, os sistemas de diagnóstico e a

sintomatologia para realizar uma acupuntura racional, o que explica que com demasiada

freqüência os terapeutas se limitem a tratamentos antiálgicos que conseguem apenas um alívio

sintomático e raras vezes um reequilíbrio real. É preciso ver o bosque (síndrome) e não a

árvore (sintoma) em primeira instância.